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向京 一百个人演奏你？还是一个人？
雕塑 240×240×140cm
2007年 玻璃钢着色
女人身体怎么去说话
尤永（以下简称尤）：你最近两三年的作品，为我们提供了非常有力量的另一种存在，在女性身体表达的历史上，独辟蹊径。首先，她不是男性视角下的女人身体，她们裸露着，但是既不性感也不诱惑。女人身体诱发了男人的一切冲动，但是你的作品把诱发男人性幻想的阀门给关了。很多女性艺术家在重新审视自身，反男性视角的同时，又掉进了性别权力非此即彼的圈套，但是你没有落入窠臼。其次，你作品中的“她”像一个自体自身的纯粹之物，有意排除了特定情境和社会属性，甚至自外于中国当代艺术的版图脉络。
向京（以下简称向）：这应该是比较重要的两点。我一再重申我不感兴趣打女性牌，仅仅因为“我”是一个女人，这个身体就是她自己，没有那种在目光下被注视应该呈现的状态，甚至不是自我审美的，这个身体——“她”的存在本身就可以思考、可以自由表达。这个是我的一个基本出发点，如果没有这个出发点就几乎什么也不成立了。
尤：男人第一眼看到你作品中的女人，会感到特别沮丧和茫然，她们特别漂亮，但是却不性感，过去的经验失效了。这些作品甚至也有意排除了某种社会属性，自外于中国当代艺术的阐释系统。
向：在这批作品里暂时不考虑社会属性的部分，我现在就想把每一次的个展或每一批的东西的话题说清晰——不必做大——却要做深。现在计划两三年做一个个展，做一批新东西，每个新东西可能讲某一个意思，我想要说的一堆话的某一个意思，一个个展说清楚一个概念，几年的结构合在一起，就会成为一个大结构，而你就会看到更完整更清晰的一个脉络。
这批作品里还有一个以前没有涉及到的部分，包括这次去台北诚品展览的两件——《洗脚》的那一组（《一百个人演奏你？还是一个人？》）和《我们》，我想做的是一种关系，人和人之间的关系。
尤：《洗脚》（《一百个人演奏你？还是一个人？》）这个是特别奇怪的一个案例，每个人都想看出这组作品的复杂性，其实它要表达的意思又很简单。艺术家在有了自己的风格之后，更大的挑战是建立个人系统。2005年应该是你创作的一个转折点，我们非常清晰地看到，一个属于你的个人语言系统是从这个时候开始建立的。
向：情境感很强，但又偏离日常经验，所以奇怪。以前我那个世界是比较独自的，关闭的。我自己对人的认识——本质问题在于，每个人就是每个人，就是一个个体，对方——“你”，永远是他者，是一个彼岸，是永远不可能达到的一个地方。人是孤独的，这是一个人的本质问题。当然也是因为在这个认识基础上吧，人类是绝对的群居动物，从自然界来讲人类是体能很弱的一种生物，但是他就因为群居、扎堆、够聪明，自己能建立社会，建立更复杂、庞大的社会关系，所以他能成为这个世界的“王”。你认识到，人是孤独的，但他是群居动物。所以人和人之间关系很重要，在我作品里可以找到这种关系中可能存在的温暖的东西。
尤永：《一百个人演奏你？还是一个人？》当时在工作室里看着一个个孤立的人时，完全想象不到最后是现在这种效果。
向：对，谁都想象不到，广慈都想象不到。
尤：你是随意放置的还是有意构建的？
向：当然不是随意。是深思熟虑的，整个展览蓄谋已久。你必须强忍着才能把这个作品完全做完，因为当时太多分叉了。
尤：这个太了不起了，你的脑子就像在构思一部交响乐，每一个乐章的创作都是相对独立的，但是在乐队演奏之前，除了你，谁都不知道最终的效果。做雕塑比较难的就是老得忍着，你有了激情、有了想法，到最后实现出来，过程太漫长了，要经过太多工序。不像绘画，那种表达的快感是即时的。
向：对我来就是做了个试验，你怎么样才能把这种内在经验转换出来。
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