[1]《画继补遗·卷上》，(元)庄肃著，人民美术出版社1963年8月版，第6-7页。

[2]在能阿弥编辑的《御物御画目录》中有记录，书中记有牧溪、马远、夏圭、梁楷等31位中国画家的共计279幅作品，其中牧溪一人所绘道释人物、花鸟、山水等各种题材的画作达103幅之多。

[3]东山魁夷《美的情愫》，唐月梅译，广西师范大学出版社2002年2月，第42-43页。

[4]见《源氏物语与芭蕉》，这是川端康成于1970年6月16日在台北市亚洲作家会议上发表的特别讲话。此段引文由本文作者译自《新潮》1999年6月号，第59页。

[5]镰仓大佛位于高德院内，为阿弥陀佛，高13米以上，重121吨，是日本国家重点保护文物。最初为木制结构，1238年动工，1243年竣工。但建成后仅四年就在一场台风中遭到严重破坏。如今的镰仓大佛是1252年在原址上重新建造的青铜大佛。

[6]《日本中国学史》第一卷，严绍璗著，江西人民出版社1991年5月版，第71页。

[7]《日本绘画史》，(日)秋山光和著，常任侠、袁音译，人民美术出版社1978年版，第92页。

[8]《禅与日本文化》，(日)铃木大拙著，陶刚译，北京三联书店1989年版，第35页。

[9]潘天寿《中国绘画史》(第三编第三章)，商务印书馆1936年9月版，第124页。

[10]吴永猛《论禅画的特质》，见《华冈佛学学报》第8期，1985年10月版，第260页。

[11]刘晓路《日本美术史纲》，上海古籍出版社2003年6月版，第81、89页。

[12]僧如拙亦作如雪，相传原为明人，应永中渡海赴九州，后至京都，学画于吉山明兆(1352-1431)，遂成妙手，兼工山水、人物、花鸟，作品以禅机横溢的《瓢鲇图》最为著名。

[13]《荫凉轩日录》，成书于1435-1493年间，收录于《续史料大成》第21-25卷，竹内理三编(玉村竹二、胜野隆信原校订编辑)，临川书店1983年版。

[14]同7。

[15]参见《茶汤的古典》之一《君台观左右帐记》，村井康彦校订译注，东京世界文化社1983年10月版。

[16]《日本文学史序说》，(日)加藤周一著，叶渭渠、唐月梅译，北京开明出版社1995年版。

[17]此段内容参见《禅与日本文化》，(日)铃木大拙著，陶刚译，北京三联书店1989年版，第147-149页。

[18]参见村田珠光《致古市播磨法师一纸》，收于《茶道古典全集·第三卷》，日本淡交社昭和35年(1960)11月版。

[19]《松斋梅谱》，作者元人吴太素，约撰于1351年。

[20]此事在《山上宗二记》中有记载，见《茶道古典全集》第2卷，淡交社1958年版。

[21]见《往来物大系》第12卷，石川松太郎监修，大空社1992年11月版。

[22]《物哀与幽玄——日本人的美意识》，叶渭渠著，广西师范大学出版社2002年9月版，第91页。

[23]川端康成语，见《我在美丽的日本》，《川端康成文集·美的存在与发现》，中国社会科学出版社1996年4月版，第210页。

[24]这是池坊派插花始祖池坊专应口传的艺训。池坊专应，生卒年不详，约在15世纪初至15世纪中期。

[25]金农(1687-1763)，原名司农，字寿门，号冬心先生。中国清代书画家和诗人，在“扬州八怪”中推为怪首，著有《冬心先生集》、《冬心杂画题记》、《冬心斋砚铭》等。

[26]此为日本NHK电视台“国宝探访”栏目“‘大气、光、憧憬的土地’——潇湘八景图”专辑的解说词，2001年6月30日播出。

[27]在《君台观左右帐记》中，对宋徽宗的评价为“上上上”，高于牧溪，但是从更为宏观的日本美术史和文化史的角度来看，牧溪的影响却更加广泛和深远，所赢得的尊敬与推崇也在宋徽宗之上。

主要参考书目：

《日本中国学史》第一卷，严绍璗著，江西人民出版社1991年5月版。

《日本绘画史》，(日)秋山光和著，常任侠、袁音译，人民美术出版社1978年版。

《日本美术史纲》，刘晓路著，上海古籍出版社2003年6月版。

《日本古代文学思潮史》，叶渭渠著，中国社会科学出版社1996年1月版。

《物哀与幽玄——日本人的美意识》，叶渭渠、唐月梅著，广西师范大学出版社2002年9月版。

《禅与日本文化》，(日)铃木大拙著，陶刚译，北京三联书店1989年版。

《日本茶道文化概论》，滕军著，东方出版社1992年11月版。

【编辑：江兵】

编辑：江兵