二、 美育应该是关乎所有人的视觉评判力、观念判断力直至于艺术的判断力的培植。

其实，审美教育应该最直接面对视觉生存情景的.毫无疑问,任何人无法脱离起生存的视觉情景而成长。

在此意义上，任何公共空间中所布设的视觉情景，都是潜在的视觉教材与视觉样本。它直接影响到发育中的视觉给养的质量而相关的视觉评判力、观念判断力直至于艺术的判断力的培植方向与质量，也就是值得反复考量的了。

三、应该将“美育”的提法转换为“综合感官文化教育”。

有鉴于此,在相继剥离了古典的惟美趣味、浮泛的道德教育之后,，“美育”可以转换为“综合感官文化教育”。因为如此以来，以提高“综合感官文化”判断力为原则的教育，自然可以超越传统的“真善美”模式，能够收容那些现代、后现代样式中的“假丑恶”了。

其实，“真善美”的认知模式就是典型的古典文化中的线形认知模式。将世界上复杂的事物完全二元对立地去看待。而且，这个模式携带着先天的泛道德逻辑。如此以来，现代、后现代那种复杂地表现世界的“感官文化”方式自然地被排斥掉。

四、“综合感官文化教育”尤其是“视觉文化教育”恰恰是关乎人的“感官智慧”的培育的。在人的所有感官接受的信息中,惟有视觉所感受的比例是最高的。而且也是强度最大的。因此，在“综合感官文化方式”之中， “视觉文化”是核心重要方式。而且，它具有对传统艺术门类所形成的壁垒,又具有当然的穿透力。