邱志杰《邱注〈上元灯彩图〉》

      蓝庆伟：作品通过考古学的方式，充分理解“巡回排演”主题，立足传统文化资源的深挖与再造，将自身置于作品之外来思考当代文化现实中机械现成物的“编织”，探讨艺术品的“渗透”、“介入”与“干预”，除赋予作品时间性、过程性、参与性，更加重视作品的文化架构。

鲍栋：在这件作品中，邱志杰表现出了他开阔的思考格局与一种散点式的构造能力，使他在“考古/想象”维度上的艺术实践有了一个优秀案例。

杨心广《底下有块石头》

鲁明军：在“物—眼—心”之间，杨心广的实验为我们探得了“格物”、“致心”及“穷理”的一种可能。不同于“物派”的是，杨心广对物的理解不是基于“物—我”相对的二元思维，而是一种“以物观物”的“物我一体”逻辑。不同于“物派”的是，杨心广回到“物”本身不是为了“去我”，而是一种“有我”。从“去我”到“有我”，潜在地回到了中国古代传统的物理思想。这不仅超越了以往的经验式，特别是反映论思维，且已然区别于西方(包括日本)的物理逻辑。

鲍栋：从2010年开始，年轻的杨心广从对“物”的关注拓进为对“物”与“人”之间机缘关系的把握，从他作品见到的“心、思”运转，让我有理由对他期待更多。