慎德堂烫样 清宫旧藏

慎德堂建成之后，宣宗道光皇帝经常居住于此，渐渐成为其主要生活场所，当时一切政令均出自此处，其与紫禁城大内的养心殿具有同等重要的位置。《清宣宗实录》记载，道光十一年六月初二、十一日，“帝奉皇太后幸慎德堂进膳”，其时距慎德堂落成不久，向以孝道著称的宣宗皇帝便邀请其母后参观、进膳，共享天伦。此后，《清宣宗实录》里关于“上奉皇太后幸慎德堂，进膳”的记载反复出现，直至皇太后去世，前后多达28次。同时，宣宗皇帝对家庭的感受、对子女的感情皆深厚于满清此前的皇帝，在慎德堂留影的《喜溢秋庭图》与《道光帝行乐图》皆渲染出其与子女共享天伦之乐的气氛，画中只绘家庭成员，没有外人，画中透出的气息没有君臣父子之等级，只有犹如平常人家朴实而珍贵的亲情，如此做法是为清帝之中唯一的一位，难能可贵。由此可见慎德堂是宣宗皇帝维系亲情，力行孝道之地。因此，慎德堂在宣宗皇帝的心目中占据非常重要的地位。道光三十年(1850年)，宣宗皇帝驾崩于慎德堂内，慎德堂失去其往时的主人，日渐萧寂，后于咸丰十年（1860年）八月二十三日遭受庚申之变，毁于大火。显赫一时的慎德堂遂成清宫昔日之追忆，今天我们只能从前人留下的图画、烫样中，观其建筑览其壮美。

此御制“慎德堂宝”白玉交龙钮玺当为慎德堂所专用，却不在清宫旧藏《道光宝薮》著录之中，但是其原因是可以得到充分而合理的解释。依据清宫造办处档案记载，宝薮的编纂制作始于乾隆四十六年（1781年）。当时制成的宝薮虽然只有康熙、雍正、乾隆三帝的，但乾隆帝却命工匠制作了多个空宝薮册，以备后继者使用。嘉庆以后诸帝都沿袭这一成例，每当新帝即位，都要将大行皇帝的御用玺印收集在一起，统一保存，并制作《宝薮》留存。依此规定，咸丰皇帝登基后，应该将宣宗皇帝所用诸宝制作《道光宝薮》，当中必然包括“慎德堂宝”在内，但是咸丰皇帝是否严格执行乾隆朝的规定就不得而知，时至今日不见实物存世可以佐证。故宫博物院现存清代皇帝《宝薮》皆是清代同治光绪时期钤印的，是在庚申之变以后才开始制作的。因为《宝薮》仅存康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、慈禧六位帝后，同治皇帝以后三位皇帝均未钤谱。此六位帝后《宝薮》装帧一致，风格绝非十八世纪旧物，宝玺印文释读的书法皆出自同一人之手，故其制作年代应该是同一时期，即是同治朝之后。