罗马街道下发现耶稣门徒最早画像 2010-12-31 15:28:47 来源:作者博客 作者:朱其 点击:
新世纪十年即将结束,当代艺术在市场、资本、社会影响以及合法化方面取得显著的进展,但在艺术和精神自身的超越性上,则缺乏善可陈。在某种意义上,它只是跟随社会转型的进退状况而被动改变。它以牺牲自身的前卫性为代价,换来更广泛的资本支持、政治接纳和社会参与。

新的断代及向西方学习的终结

 

新十年是向西方现代艺术学习的最后十年,但这十年只是终结了学习,却并未孕育出创造的土壤及产生新的萌芽。

 

年轻一代的艺术仍在重复八五新潮一代的创造模式,几乎没有任何本质改变,所改变的只是表面形式,上一代学习西方的表现主义、波普艺术和抽象艺术,80后一代则模仿观念艺术、装置和新媒体艺术。我将70、80后一代艺术群体称为“新的断代”。所谓新的断代,指一方面当代艺术继续维持与中国传统的断裂状态,另一方面,与八、九十年代曾具有的先锋姿态和知识分子精神又产生了新的割裂及断层。第一个断裂源于教育的先天缺陷,第二个断裂源于当代艺术经受的政治和资本的双重规训。

 

新十年当代艺术的主要形式是美国波普、观念和新媒体艺术三大语言,这三大语言也是近十年国际当代艺术流行的语言,因此,在语言形式上称中国当代艺术业与国际接轨,也未尝不可。波普、观念和新媒体并非在新十年才在国内落户,九十年代初就已在艺术圈使用。只是在新十年开始进入美术院校、时尚媒体以及公众认知的视野。在新十年后半期,从各种美院毕业展、798艺术区以及各边远省份的大大小小展览,甚至美协下属的政府主办展览,单从语言形式上已经难以区分谁是当代艺术谁是官方艺术?几乎很多美院、美协和画院的以往被看作保守的官方画家,不少人也开始使用多媒体、波普拼贴和观念艺术的形式,包括中央美院院长潘公凯在2010年的个展也作了一个巨大的多媒体装置。

 

这意味着从上一世纪五四新文化运动抨击的“为艺术而艺术”、延安整风批判的小资产阶级风景画、五十年代至八十年代初将抽象艺术看作资产阶级艺术、八十年代后期将现代主义艺术形式视为资产阶级自由化的纠结近大半世纪的“形式政治”的基本终结,除了行为艺术还遗存最后的禁忌。但始自延安整风的对鲁迅式的批判性和讲真话的禁忌依然没有撤除,这表现在国内各大政府双年展还不允许社会批评的作品入选,只是接受一种“无害的前卫”,即要么是形式主义或概念艺术的作品,要么是使用观念、波普和多媒体形式的怀旧题材、学究性或小资情调的当代艺术。

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