新闻发布会现场
开幕式现场
“士者如斯：何多苓展”隆重开幕 百余件作品一同呈现
2011年10月26日（99艺术网 张长收）下午一点，反映何多苓艺术历程、重在呈现何多苓艺术精神的“士者如斯：何多苓展”在中国美术馆七层举行了新闻发布会。策展人欧阳江河、中国美术馆馆长范迪安、前波恩美术馆馆长迪特•让托（Dieter Ronte）、批评家杜曦云等重要嘉宾以及艺术家何多苓本人在会上发表了重要讲话。随后，新闻发布会进行了答记者问。在谈到何多苓的作品时，前波恩美术馆馆长迪特•让托表示了高度赞赏。
当天下午四点，“士者如斯：何多苓展”在中国美术馆一层大厅举行了隆重的开幕剪彩仪式。此次展览由中国美术馆、领升艺术机构、南方文化产权交易所、中国艺术基金控股有限公司联合主办，布鲁姆画廊承办，中国美术馆馆长范迪安、前波恩美术馆馆长迪特•让托任学术主持，展览特邀著名诗人、文化学者欧阳江河为策展人，年轻批评家杜曦云、布鲁姆画廊董事长傅丽蓉为执行策展人，著名诗人赵野、布鲁姆画廊总经理许丽女士为总监。著名当代艺术家张晓刚也出席了开幕式并发表了讲话。
此次展览为巡回展中国站的结束，同时也是欧洲展览的开始。展览试图通过相对全面的作品呈现艺术家个人的艺术史逻辑，并在当下全球化语境中呈现这一艺术史逻辑的文化价值和社会意义，呈现何多苓作为一个中国艺术家对西方文化形态的油画所作出的原创性思考和回应。
“士者如斯：何多苓展”作品数量达到百余件，以时间为线索全面呈现了自“伤痕美术”以来的各阶段创作，是何多苓迄今为止规模最大、级别最高的个展。《春风已经苏醒》、《青春》等进入当代艺术史的经典作品将在展览中呈现。此外，中国美术馆馆藏的《雪雁》系列将全部展出，《带阁楼的房子》四十四件也将整体展出。同时，《野园》、《兔子飞毯》、《杂花》系列等新作连同一批素描作品也将在展览中面对观众。
尊古重道重返“轴心时代” 今阐释何为“士”的精神
德国思想家雅斯贝尔斯认为，人类文明史中存在一个文明精神的重大的原创突破时期“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。轴心时代从文化发生学的角度揭示了人类文化中普世价值的存在，为人类文化总结了根源性的依据，即价值观来源。在中国当下的历史语境中，重提“价值观”是重要的。经过中西文化的碰撞以及艺术商业化大潮的冲击，中国的文化传统价值观遭遇断裂，今天，人们愈发清晰地认识到，没有必要以西方模式建立现代社会的文化价值观。在此语境下，我们重提“轴心时代”，意在通过对那个精神黄金时代的溯源，倡导一种人性关怀基础上的人文精神、原创精神，以古典智慧来审视当下，以期在中国现代化转型中参与价值观重建。而重提“士夫精神”，也是在此语境下展开的工作。
就今天而言，何为“士”的精神？“士”的精神可以总结为自由精神、精英精神、当代精神。士的自由精神，首先指向精神和内心层面。它首先强调每个人都自发地建立一种个人意志，不同个人意志的具体指向可能存在很大差异，但其共同的合理性依据就是自然、宇宙的运行道理，中国人称之为“天道”。建立在天道之上的个人意志，保证了其健康与良性的内核，它一方面可以使人最大限度的进行选择，同时又在个人内心的层面上产生严格的道德自律，也即先贤所言“己所不欲，勿施与人”。士的精英精神亦即是一种高尚的、高贵的人文精神，它是对历史上经常泛起的痞子风气的批判和否定。它与家族、血统以及社会地位关联不大，而是一种个体的高贵气节，这种气节既具备超越的高度，又具备世俗的关怀，它造就的是一代一代具有人格魅力和人性尊严的先贤，并在后人对先贤的仰慕尊敬中世代传递。同时，倡导士夫精神并不是要回到保守的、固定的传统体系中去，而是将传统文化体系中那些永恒的精神价值以现代的方式创造性地转化出来，对当下现实世界发生作用。
重提这种精神也不仅仅是对中国文化中那些内在的、自足的、朴实的思想价值重新挖掘，同时也希望能够将它传达给世界，为新的、多元的、但仍然是人类所共有的，具有人性尊严的精神价值的建立，做出中国的贡献。这也是作为此次展览主办方领升艺术机构特别邀请中国美术馆馆长范迪安先生和前波恩美术馆馆长迪特•让托先生联袂学术主持的根本意图。今天全世界都更希望在中国当代艺术中追寻那种对中国以及世界未来发展具有更加积极的建设性意义的精神资源。何多苓的艺术道路和他艺术的精神，正是一个有启发意义的案例。
据悉，此次展览将持续到11月8日。
【在线展厅】
【在线阅读】
【相关资讯】
