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出版
《白发一雄》兵库县立美术馆 神户 日本 2001年（图版，第318图）
《白发一雄－油画和水彩画》安内雷朱达美术画廊 伦敦 英国 2001年（图版，第10图）

款识：1999. 9月（左下）；白发（右下）；HIKA Kazuo Shiraga 5 SEPT 1999 白发一雄 秘火 平成十一年九月五日（画背）

来源
直接得自艺术家本人
日本 松本株式会社旧藏
英国 伦敦 安内雷朱达美术画廊
亚洲 重要私人收藏

展览
2001年6月2日-7月22日“白发一雄”兵库县立美术馆 神户 日本
2001年9月20日-10月20日“白发一雄－油画和水彩画”安内雷朱达美术画廊 伦敦 英国

《草书歌》：“今朝醉眼烂岩电，提笔四顾天地窄。忽然挥扫不自知，风云入怀天借力。”
白发一雄 《秘火》

早在1955年“第一届具体艺术展”，白发一雄即以行为艺术《挑战泥巴》，在表演中以身体运动形塑泥浆。他于隔年发表《个体的形成》一文，阐述“人们首先需要了解个人与生俱来的媒介材质，当一个人去看、感觉、说话与绘画或发出声音的时候，不同材质表现一个人与其他人的差异。每个人都应该培养出自己感觉、说话和绘画的方式…”这个理论不仅延伸具体派“艺术家的精神并不试图改变物质，而是让物质呈现本身的特质”之思维，他更以足绘的方式亲身实践，打破了传统上对于绘画的认知与规限。白发过去主修日本画，认为手绘过程会不自觉地过度控制画面，因此改以脚作画，在画室中拉着一条从天花板垂挂的绳索，赤脚滑行将颜料涂抹在画布上，他一直到70多岁，仍然以这种方式持续创作不懈。作于此时的《秘火》（Lot 157）以色彩象征与巨幅尺寸反映了艺术家的巅峰状态，画面的厚涂油彩揭示了创作中的行动轨迹与速度感，磅礡壮观的颜料色块由内向外交融与翻涌，《秘火》作为白发一雄结合行为艺术与平面绘画的独特创作，他在西方抽象表现主义与东方禅学精神的启示下，以更为有力的亲身实践达到两种文化深刻的融会与交错。

色彩、光线与空间映照

火是物质燃烧过程中所进行的强烈氧化反应，其能量会以光和热形式释放，白发一雄以题名为《秘火》，呼应了画面中鲜明的橘红与鲜黄色，中央暖色调的扩散与上方的石绿色，有如暗处浮现的神秘火焰，所传递的光源与热能形成了多重的感官层次。他虽然经常采用鲜艳色彩为主要色调，却鲜少以黑色为背景，形塑出《秘火》的内在光源，画面在光线的映射下，似乎随着位置不同，受光的现象也就有所差异，光的意象展演出明暗的差异，也照见空间上的距离，白发以此演绎出人和空间的意义，并由内在的意义折射到外在，当他以身体的动作来作为宇宙的叙述，《秘火》即从强调视觉的直观体验中解放，成为一种以他自身为出发点的空间场域。

绘画与环境和人所处的空间产生相互的对应关系，《秘火》的轨迹与线条并不仅是视觉追踪的路径，更暗示我们艺术家身体沿着路径运动时的状况，白发以双脚在画面的运行反映周遭的空间，因着线条的方向性，即构成空间的意象，在虚实安排的变化中，形成了扩大或收缩、延伸或挤压的力量，画面中有定向之动势，产生了一种飞动的空间效果及充满生命力的感觉。白发曾在访问中提到，空间对他之重要，不只是当他创作时围绕于四周的空间感觉，也在间隔的时间感觉中，也就是当他改变其他颜色时洗脚的行为，其间的动作停顿与色彩的转换突显了动态的连续性，空间形式既是具体时间意象的直接呈现，即空间蕴含着一种内在的时间性，呈现为律动的节奏。因此《秘火》有如连结了空间与时间的桥梁，随着艺术家以身体感知周遭的环境空间，颜料的涂布与肌理厚度将空间与时间的因素纳入了画面的组构，他的动作与态势因而成为视觉上同时性与同质性的连贯。

禅的精神性与自动技法

白发一雄曾于1971年在有“日本佛教之母山”之称的比睿山延历寺出家，天台宗的禅学思想从此深入他的作品。日本禅学大师铃木大拙认为禅的最高原则为：认同自我与自然的创造及艺术精神，放弃以自我为中心的动机并排除自我的僵化，以便随缘迎接万物。具体派的概念可说根源于此，白发亦在2007年的访问中谈到出家的训练改变了他往后的创作：“我开始能够画圆，并且，大家都告诉我『你的创作变得更加清晰了』”随着他逐渐回到原先的绘画方式，从画圆转向行动绘画（足绘），在之后的创作中，白发继续避免结构与意义，以此方式超越主观的形式元素。《秘火》已不见独立的滑行线条，随着多重色彩之间的交错与运用，画面成为一个有机的整体，呈现自然与生理化的造形表现，从而映照出独特的空间形构。

白发在画室里供奉了不动明王，在作画前必须念《心经》和真言七遍，他在访谈中表示：“不这样我不安心，也不想画画。只有诵经之后，才觉心安，觉得可以把一切交托神明，我想这就是『他力本愿』的意思。”这段话阐明了他与西方抽象表现主义艺术家之间的深刻差异，相对于伊夫•克莱以女模特儿的裸体涂上颜料进行创作，或杰克森•波洛 以颜料流淌的自动性技法来作画，白发相信他的绘画动作与感觉、心灵、直觉及专注有关联，更为接近禅的精神，而不似美国的行动绘画。西方艺术家惯以对抗外在世界，来寻求自我的人格展现，东方在传统上则是要艺术家去寻找一种“原型”，将此过程转变为探究自然的深度与自我，白发以双脚与身体行动作为书写工具，产生如中国书法线条的结构型态，却同时屏除手部动作的刻意与细腻，在诵经后以纯粹的生理性，甚至是暴力的状态“交托神明”，有如宋代诗人陆游的《草书歌》：“今朝醉眼烂岩电，提笔四顾天地窄。忽然挥扫不自知，风云入怀天借力。”白发将其对于四面八方的空间体验，浓缩凝练成为画布上的纵意驰骋，《秘火》在禅学精神的淬炼下，实为媒材与环境合一的实践，当艺术家以自身的行动为媒介，其非具象的画面因而成为意识型态、社会关系、空间经验和生死观的种种叙述，去除了时间与空间的明确定义与框架，《秘火》以白发亲身体验临界时空的极简与极致，展现了自我的存在段落和生命体积，以及看待事物恒定不灭的内在真理。

编辑：颜媛媛