第三，男性主题和女性体验的巧妙结合。陈曦写了一篇文章，很有意思，当时所有政治、社会的主题历来被认为是男性的主题，女性比较擅长表现日常个人化的主题，但是她恰恰在这件作品当中，把这两者结合起来，但是在结合当中，我们看到很多的女性的体验，看她阐述的关于三峡大坝的作品，特别有意思。作为一个很巨大、伟大的人类的工程，男性要在对待这个事件的时候，想得很宏大的主题，但是陈曦表现这个主题，阐述这个作品的背后，写的那些她童年经过三峡的时候，坐船三天愉快的旅行，跟父亲去武汉，跟他们带很多的食物，很甜美、温馨家庭的场景，那种温馨、甜蜜的童年记忆跟广阔巨大的工程联系在一起，这也是女性特有的，可能也被一般男人不太容易理解的。

另外，神七上天，也是中国巨大国力的体现，男性可能会想到人类和自然的关系，人类征服自然的感到，但是女性的角度，她有一个奇思怪象，她说是我们上天之后跟外星人的关系。

这是对她作品小小的观感。

今天的主题“被记忆”，这是一个很时尚的词，也是从需要到现在，特别流行的词汇，一个被动的句式，也是关于权利和自由很大的话题，我可能没有办法太多的展开。

另外对她的画法本身，大家都说她90年代到现在的变化，她曾经以一种粗野、表现性的笔触表现视野生活，到现在以一个比较中规中矩的写法表现主体性的绘画，这个变化也表现了陈曦作为一个非常有思想有想法画家，一直跟潮流保持一定的距离。

现在是装置和影像非常盛行的时期，以一个写实的手法表现一个写实性的绘画，目前来看不是个主流的做法，这个表现了陈曦的一个态度。

欢迎各位嘉宾届时到中国美术馆参观陈曦的展览。

（茶歇）

王春辰：听了很多的发言，我很有启发。刚才大家描述了很多不同的方面，我自己一个是从绘画，一个是从整体的现象说一点个人的看法，陈曦的作品，第一次接触，没有太多的认识，这几年，当代艺术指向了行为、装置、影像，大家对绘画，无形中不是说有一种忽略，但是也没有提到当代艺术重要的位置，甚至认为，绘画在今天历史上，处理一个衰退，或者不重要的地位，事实上，在今天看来，作为艺术表现手法越来越多样，绘画在整个世界范围内，大家对绘画存在的意义有了新的认识和实践。

    大家听过绘画的复活，从这个现象来看，讨论的主题，也有艺术与社会的关系的一个问题或者主题，从这个角度，我们发现，正是因为绘画具有一种艺术家个人介入社会，绘画不是个人的对象，画家以这样一个积极的姿态，我们说被记忆，好象是一种被强迫的选择，但是事实上，艺术家恰恰是主动的选择，加入这个作品反应30多年的历史，这个历史不是空白，不是一个完整的真实，可能是一个片断，但是艺术家试图用绘画的方式，把我们所遮蔽的、所忽略，已经渐渐淡出我们视野的东西，重新用绘画的方式呈现在我们的面前的时候，使我们有了探索过去，包括背后所涉及的一些问题，大家说有社会学的含义、历史学的含义，政治学的含义，这种情况下，通过陈曦一系列的作品，使得我们有了一个绘画的意义和艺术意义的重新思考的机会，也就是说，作为艺术，今天有什么样的功能？今天也有很多无聊的艺术，无意义的东西，这种情况下，陈曦的作品使得我们创新思考，关键是艺术家要以这样的方式把自己放到一个积极的选择性当中。

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