日常性，我们总结的是被记忆，这个被字比较强调外界对于个人的强加，但是反过来想，也许是个人对集体记忆、国家记忆一个重新的表述，因为从电视机旁边的整个的场景、桌子、椅子都是有人触摸过的迹象，虽然我们知道这个桌子是公家的，我们每个月多少钱怎么样，但是有明显的时代符号在背后，但是也包括个人种种的痕迹，这样一些非常个人化的符号，这些东西实际上是陈曦很个人化的表达和观察的结果，这一点上，无论陈曦画面怎样的变化，始终有一点，这种日常性的基本的关照，包括写实、高度冷静、没有任何的夸张，比起她90年代比较犀利个人主义及痕迹的表达，现在更严重、更明显了，但是这点和早期始终联系。

与90年代她画的都市画相比，*林（音）也是画类似的画面，笔触非常的相似，那个时期，这批艺术家都有这个特点。

陈曦的画面，我始终觉得她是一个旁观者，*林的画面是自己，陈曦的人物不是自己，可以看出陈曦非常日常性、平静、平淡、坦然面对周围的生活。当然早期有她的特点，还是带有犀利个人印象的色彩，后来这种个人的东西更深了，她通过很冷静的沟壑，一条痕迹体现个人的存在。

第二个问题，这批画，18幅画，有两个时间的线索，第一晚上七点中央电视台的新闻联播节目，这是一个短暂的时间点，还有18年，18个历史镜头连起来时间线索，这两个线索，中间是不是有这样的关系？在片刻里面，在我们家庭，晚饭之后，一家人作四在电视机旁，乡村里一群人在晚饭后，片刻坐在电视机看看新闻联播，个人程度怎么样？或者有仪式感，不如说更个人化，一方面出自内心，一方面，也是受制于背后社会的制约，惯性形成的行为，不管怎么样，我觉得这里面有个人的因素在带动，我觉得这里面有更多个人的因素。

18年选取的18个历史片刻，是18个国家巨大呈现，陈曦个人记忆放在国家记忆里面，还是有个人的选择。包括她个人的成长过程。

我觉得时间的线索可以看出个人和国家互相的关系。

两个记忆的对照，包括电视机和周围的环境的记忆。我觉得这个里面还是个人跟集体的对抗在里面，我们当时看到了这样一组画面，留下了这样一个历史的记忆，但是我们作为个人，有大量自己的生活，这个生活融入了历史里面。

我们网络时代，现在的电视机也好，我们可以观看信息的屏幕多了很多，现在不是这个，这种无所不有，可以提供记忆的通道这么多，我们增加了选择的空间，这个过程，我们记忆被控制的情况是严重了？还是减少了？这个问题，也是一个可以值得追究的问题，实际上，个人在这个里面的参与，它的渗透，强制性的提供给你记忆，可以参与的程度，我通过今天展览，想到的问题。

冯原：话题都是在讨论中产生，陈曦要呈现的画面，陈曦首先提供了一个关于记忆的分类框架或者分类图谱，这批画里面，我们可以做符号学的分类，我观察这个电视机的形象，呈现给我们的视觉形象，是一个工业设计的外观，是一个产品的符号、外观，但是这个机器发不出来声音，我一直在给电视配乐，每一个画面找到一个背景音乐。

朱大可说听歌曲的时候，是自动把歌曲的内容过滤掉，只听到旋律，听不到歌词，这是纯音乐，我看了这个画面，不仅在配乐，而且把播音都寻找出来，其实从这个角度，我们可以给电视一个定义，电视机是一个及时传播的视声综合体，在此之前，没有这个东西，在此之前，电视一定是皇帝的梦想，只有电视创造以后，才能创造统一时空，陈曦画面中看到的电视画面，其实是一个时空，这个时空有别于电视机画外的时空，一个是屏幕的时空，一个是房间的时空，但是电视机内部的时空是统一时空，普天之下，莫非电视，率土之滨，莫非主持。

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