崔：在一个急功近利的社会之下，品格与修养似乎成为了一种奢侈。高速变化的社会总是让人患得患失，“不以物喜不以己悲”的人格品质确实很难得了。

刘：我们应该懂得，不要被眼前的东西所左右，多给点时间。我为儿子起的名字中间一个字就是“养”，这个“养”字很重要，包括修养、培养，慢慢让他滋生需要有时间的，不能急，急也没用。我们现在这个社会很多东西太想快速了，但是你会发现所有的东西几乎都符合一个道理，就是长得越快的东西都没什么好东西。人参为什么有价值，长了几十年了。很多东西需要时间来滋养，包括人的心智或者判断力。我相信，就像花总要开一次，人总要得到一次释放，我希望它晚点到，那时你有更多的经验来掌控，社会经历和判断力作为你的一副拐杖，或者作为你的另外一种力量，让你能够更加精准、更加稳健地直达自己所期待的理想。

李：你如何面对、处理入世与出世二者之间的关系？

刘：生活在红尘之中，何为出世、何为入世，包括对虚无的认知等，这些问题是必须具备前提的。庄子的逍遥是由他的智及行为来证明的。身处于纷乱的世事之中，妄谈虚无、出世，在我看来，显得有点理想与空浮，就像在囹圄中不需要再谈自由一样，也许这话有点过激，但道理是一样的。入世与出世是两种不同的世界观及人生态度，无法相容，无法调和。白天入世，晚上出世？或者晚上入世，白天出世？那肯定不是生活在凡世中的人，但我也不知道是什么。所以，人生是恍惚的、迷茫的，这就是我早期西藏寺庙题材那批作品的由来。人生有许多无奈，选择入世或出世都是无奈，因为那是选择，更何况有时连选择的权利和机会都没有，人生是悲情的，这是绝对的，而其它都是相对的。

李：作为南京青和当代美术馆馆长，你如何看待日常事物的处理与你美术创作之间的关系？

刘：青和美术馆的日常事务有其他人在处理，我所关心的都是与艺术群体、艺术思维有关的问题，它本身不是独立于这一专业范围之外的事情，相反，它更多地给我提供了与这一群体交流、沟通的机会，所以对我自身的创作而言，反而是有益的，或者说它促使我更为全面地思考对未来文化的价值判断问题。这一问题也是美术馆最重要的学术思考，这种思考同时也会影响到我自身的艺术创作，反之亦然。

【编辑：成小卫】