丁方  《城》  1985年  布上油画  60×90cm  成都私人藏

　　在某种精神意义上可以这么说：禅宗是达达，达达即是禅宗，而后现代则是禅宗的现代复兴，它们都以最坦率和最深刻著称，而且基本上不是美学意义的，而是关于真实的不可能真实，以及极端的怀疑和不信任。

　　从“厦门新达达”的展出作品中，我们可以看到，并不是所有的参加者都在遵循达达的精神。如果说在这次展览中展出的作品还不具备一种比较彻底的虚无和达达式的破坏的话，那么在展览以后于1986年11月进行的焚烧作品的行为，则强烈地表现出了这种破坏精神。在一堆燃烧大火中，曾经被参展艺术家称为艺术品的东西统统化为一炬。大火在一个用白粉划的圆圈内点燃，圆圈外是一个大的纸写立幅：“达达展在此结束。”

　　在焚烧展品活动后不久，即当年12月，黄永砯等艺术家又在福州举办了一个发生在福建省美术展览馆内的“事件”展览。在这次展览中，艺术家们直接将展览馆周围的建筑材料和废弃物品搬进展厅，并将一些预先拍摄好的照片和诸如“我用五年就学会从事艺术，我要用十年才能学会放弃艺术”的文字一同展出。这次展览应该说是“厦门新达达”展的继续，也是对那次展览的一种否定。艺术和人们通常所承认的艺术标准，在这些垃圾和物件面前受到了嘲弄。杜桑式的挑衅在那些尚无准备的中国观众面前又再现了。观众和官方对此的反应是可以想象的：展览在开展两个小时后即被关闭。“厦门达达”的参与者们在1986年以后又开始以不同的方式从事“艺术”活动了。